Kökenlerden günümüze Sihlerin sessiz gücü

Sih kelimesi “öğrenci”, “öğrenen” anlamına gelir. Sih dini, 15. yüzyılda Kuzey Hindistan’da Nanak Dev Ji tarafından kurulmuş tek tanrılı bir dindir. Tüm erkeklerin ve kadınların eşitliğini vurgular. Sihler üç temel ilkeye inanırlar; Tanrı’nın adını anarak meditasyon yapmak (dua etmek), dürüstçe geçimini sağlamak ve emeğinin meyvelerini başkalarıyla paylaşmak. Sihizm kast ve sınıf sistemlerini reddeder, insanlığa hizmeti vurgular. Dünya çapında 25 milyon inananı olan, dünyanın beşinci büyük dinidir; tüm insan çabalarının, dinlerin ve inanç sistemlerinin temelinde yatan evrensel gerçekleri kabul eder.


Kurucu Guru Nanak Dev Ji

Tarihi ve inancı
Guru Nanak’ın kurduğu 500 yıllık Sih dini, cinsiyetten bağımsız, mutlak, her şeyi kapsayan ve ebedi olan tek bir yüce Yaratıcı’ya inanır. İnsan hakları ve adalet, Sih inancının temel taşlarıdır. Hindistan’ın Babür yönetimi sırasında (1556-1707) İslam’a geçmeyi reddettikleri ve Sihler ve Hindulara yönelik zulme karşı çıktıkları için, Sih Guruları Babürlüler tarafından öldürülmüştü. 1897’de Kuzey Amerika’ya göçen Sih grubu, 1904’te Panama Kanalı’nın inşasında önemli rol oynamış, günümüzde bir milyonluk nüfusa ulaşmıştır.

Sih kimliği
1699’da, onuncu ve yaşayan son Guru Gobind Singh, takipçilerini Pencap’taki Anandpur kasabasına çağırdı.


Khalsa gereçleri

Hindistan’ın farklı bölgelerinden, farklı kastlardan gelen beş kişiye ve sonrasında birçok Sih’e yeni bir disiplin, inanç bahşetti, Khalsa düzenine dahil ederek beş maddelik bir kimlik verdi:
- Tanrı ve Guru’nun bir hediyesi, Sih kimliğinin işareti kesilmemiş saç.
- Saç için küçük bir tarak.
- Başlangıcı ve sonu olmayan bir gerçeğin simgesi inancın, ideallerine bağlılığının sembolü çelik bilezik.
- Kararlılığın ve adalete bağlılığın göstergesi kılıç.
- Sihlerin disiplinli yaşam tarzına uygun diz boyu pantolonlar.

Guru Gobind Singh

300 yıldır erkek Sihler, sarıkla örtülü uzun, kesilmemiş saçlarıyla tanınırlar. Hint toplumunda, yalnızca yüksek kast sarık takarken, Guru Gobind Singh tüm Sihleri asil olarak görerek sarık takmalarını zorunlu kılmış. Sih erkeklerinin aslan anlamına gelen “Singh” soyadını, kadınlarınsa prenses anlamına gelen “Kaur” soyadını kullanmasını emrederek Sihleri katı kast sisteminden kurtarmıştır. Her yıl, dünya çapındaki Sihler, Guru Gobind Singh’in 1699’da Khalsa’nı kurmasını ve Sih ulusunun oluşumunu emrettiği -Sih tarihinde bir dönüm noktası olan- tarihî olayları anıp Vaisakhi / Yeni yılı kutlarlar.


Torontoda Yeni yıl - Vaisakhi kutlaması

Sih kutsal kitabı
Beşinci Guru Arjan Dev daha önceki Guruların yazılarını, öğretilerini Sih inançlarıyla güçlü bir şekilde örtüşen Hindu ve Müslüman ruhani figürlerin yazılarıyla bir araya getirdi. Evrensel ve eklektik bir manevi yazı koleksiyonu olan “Guru Granth Sahib” tüm manevi bilgi ve otoritenin deposudur. Son Guru Gobind Singh, insan formundaki Guru soyunun sonunu ilan etti. Sihler, tek ve zamansız olan Tanrı’nın ilahî sözünü ileten Guru Nanak’tan Guru Gobind Singh’e kadar on Guru’ya saygı duyarlar. “Guru” kelimesi özel olup Sihler için yalnızca ilahî mesajı veren on Guru ve kutsal kitapları Guru Granth Sahib’de yer alan mesaj için ayrılmıştır.

Sih ibadethanesi Gurdwara
Sih ibadethanesi Gurdwara - Guru’ya açılan kapı, bir ibadethaneden çok daha fazlasıdır. Tarihsel olarak evsizler ve yoksullar için bir sığınak görevi görmüştür. Sih inancının sembolü olan Khanda’yı taşıyan, safran rengi üçgen bir bayrak olan Nishan Sahib daima göndere asılıdır.


Sih ibadethanesi Gurdwara

Ziyaretçilere, dinleri ne olursa olsun, barınak, konfor ve yiyecek sunulur. Bir Gurdwara’ya girmenin ön koşulu, ayakkabılarınızı çıkarmak ve başınızı bir mendil, eşarp veya başka bir bezle örtmektir. Herkes eşit kabul edildiğinden, hiçbir kimseye özel bir yer ayrılamaz. Ayinleri, duaların söylenmesinden, Sih tarihi, geleneği ve teolojisinin sergilenmesinden oluşur. Geleneksel Hint toplumunda, yüksek ve düşük kastlı insanlar katı bir şekilde ayrılmıştı. Bu sosyal sorunla mücadele etmek için, Sih topluluk mutfağı / Langar, herkesin yan yana oturup birlikte yemek yemesini gerektirir, böylece tüm kast ve sınıf engellerini yıkarak eşitlik kavramını öğretir.

Sih bayrağı Nishan Sahib
Ortasında Khanda (iki ucu keskin kılıç), çevresinde Chakkar (dairesel silah), altta çapraz iki Kirpan (tek ağızlı kılıç) Guruların Miri ve Piri ikili doğasını temsil eder.

Khanda Tanrı bilgisini, Chakkar Tanrı’nın birliğini, Miri siyasi egemenliği, Piri manevi egemenliği simgeler.

Sih yaşam tarzı
Sihizm kast, inanç, cinsiyet, renk, ırk veya ulusal kökene dayalı tüm ayrımları reddeder. Sihler için Tanrı, yalnız başına veya dünyadan vazgeçerek bulunmaz; aksine, aktif bir aile üyesi ve kendi toplumunun bir üyesi olarak kabul edilir. Sih, ilelebet hayatın anlamının öğrencisidir. Sihliğin temel değerleri, eşit derecede önemli üç ilkeden türetilmiştir: Dürüst bir yaşamla dürüst günlük çalışmak, Tanrı’nın ve hayatın verdiklerini başkalarıyla paylaşmak, herkesin içindeki ilahî olanın farkındalığıyla hayatı dolu dolu yaşamak…


Sih ailesi

Sihizm, dünyaya ve insanlığa aktif ve güçlü bir bağlılık duygusuyla, güçlü bir maneviyat temeli ve dayanağıyla yönetilen ve yönlendirilen bir yaşam sürmek anlamına gelen Miri-Piri adlı felsefi bir kavramı dile getirir. Dolayısıyla, Sih ideali, bu iki varoluş hali arasında mükemmel bir denge ve bütünleşme sağlamaktır. Sih toplumunu etkileyen konularda, Gobind Singh’in çağrısına kulak veren ilk beş Sih’in anısına, topluluğun sorunlarını çözmek ve topluluğun adına konuşmak üzere seçilip yetkilendirilen beş Sih aracılığıyla iletilir. Sihler; beş Sih bilinçli bir şekilde dua ettiğinde Tanrı ve Guru’nun cemaate nüfuz ettiğine inanırlar. Böylece karar alma kolektif bir süreç haline gelir. Sihlerin, dinî otoritesi olan bir rahip hiyerarşisi yoktur.

Kadınlar
Sih inancı, Tanrı’yı cinsiyetsiz olarak tanımladığı için kadın eşitliğine bağlıdır ve bu zorunlu bir durumdur; belki de bunu yapan az sayıdaki büyük dünya dininden biridir.



Bir Gurdwara’da veya topluluk içinde bir erkeğe izin verilip kadına izin verilmeyen hiçbir faaliyet yoktur. Kadınların hayatlarının hiçbir döneminde yasaklandıkları hiçbir dinî faaliyet yoktur.

Beslenme kısıtlamaları
Sihlerin, bedene veya zihne zarar veren her şeyden uzak durdukları ölçülü bir yaşam gibi basit bir emirden kaynaklananlar dışında hiçbir yiyecek tabusu yoktur. Hayvan kurban etmek ve bu şekilde öldürülen hayvanların tüketimi yasaktır. Bu, aynı zamanda tüm sarhoş edici maddelerin -tütün, alkol veya zihni etkileyen herhangi bir “keyif verici” uyuşturucu- yasak olduğu anlamına gelir.

Sonuç
Sihizm, tüm insan çabalarının, dinlerin ve inanç sistemlerinin temelinde yatan evrensel gerçekleri kabul eder; ancak insanlar bu inançları bir davranış kuralı ve yaşam biçimine nasıl dönüştürdükleri konusunda farklılık gösterirler. Sihler, diğer yaşam biçimlerine ve inançlara, kendi dinlerine olduğu derecede saygılı ve hoşgörülüdür. Sihizm, bir Sih olmayanın kendi dininin öz mesajını ve anlamını keşfetmesini ve yaşamasını ister. Sih yaşam tarzının evrensel doğası, tüm inanç ve kültürel geçmişlerden insanlara ulaşarak, farklılıklarımızın ötesini görmemizi dünya barışı ve uyumu için birlikte çalışmamızı teşvik eder.